8月12日，消防員俞旺犧牲，25歲。

8月14日，消防員呂挺犧牲，29歲。

作為一名消防員，我很少在公眾場合談論戰友犧牲的事情，因為我悲觀地認為，對於犧牲本身，空乏的議論和情緒好似泡沫，於事無補。而且，民眾會逐漸忘記他們犧牲的原因與經過，甚至忘掉他們的名字。

我還悲傷地看到，一到傳來戰友犧牲的消息，轉發並評論，寄託哀思的人，通常是我們業內的人士。整個朋友圈，從來歲月靜好，大家關注那些宏大的家國，現實的柴米，像我們一樣感同身受的民眾，屈指可數。

同時，無數的營銷號蜂擁而來，消費犧牲。有的短視頻平台專門剪輯悲愴的瞬間，賺取流量。他們僅僅標題悲傷，他們的悲痛，是一門生意。連一個標點符號都不值得信任。犧牲者對於他們而言，不過是一盤素材、一碗餐點。

戰士犧牲的時候，蒼蠅們首先發見，嘬着，營營地叫着，來舔食他們為人民流下的逐漸冷卻的鮮血。

在這裏，我希望大家花一點時間，一定搞清楚兩個名詞的區別：

死亡和犧牲。

死亡是个中性詞，說一個人去世了。

犧牲，是死亡的一種，為了正義的目的捨棄自己的生命或利益。

任何人離開這個世界，都是一件令人悲痛的事。死亡的人值得銘記，限於與他關聯的人，比如，親戚和朋友。

犧牲，則是一個人，出於職務或自發的動機，主動置身於一個原本不涉及他的危險境地，用自己的生命拯救那些履險的生命。

他正在打球、正在用餐、正在洗澡、正在和家人散步，他的歲月，真的十分靜好，但是，一聲電鈴、一句呼喊，他立即奔跑着，沖向火海、跳進江河……

他在清除馬蜂時，突然去世了。他讓水流捲走，再度出現在世人面前，他離去了。

這種死亡，我們稱之為犧牲。

對於犧牲者，我們應該抱持什麼態度？

尊重、感激和銘記。

整個城市、整個社會，都要有這樣基本的良心。

作為一名戰士、一名消防員，保家衛民，為了袍澤的利益，犧牲了，這也是職分所在，無上榮光。

他們背誦過曹植的《白馬篇》，深知戰鬥就會有犧牲，為國為民九死無悔。

棄身鋒刃端，性命安可懷？

父母且不顧，何言子與妻！

名編壯士籍，不得中顧私。

捐軀赴國難，視死忽如歸！

死者已去，或許真的不需要什麼尊重、感激和銘記。他們要的，唯一要的，就是一句話：

照顧好我的家人。

失去兒子的父母、失去丈夫的妻子、失去父親的孩子……

以組織的名義、以國家的力量，照顧好他們。

照顧好烈士遺孤、人民眷屬。

持續的持久的照顧，而非與追逐熱點的新聞一樣，曇花一現。

這是他們理當得到的公平正義，這是亘古以來的世道人心。

這種照顧，不是憐憫，不是口惠而實不至的表演，不是逢年過節一袋米一桶油還要記者拍照上新聞的施捨。

楊令公犧牲了、楊家兒郎犧牲了，還令楊門女將上戰場的宋朝，是軟弱無恥的宋朝。

戰士犧牲了，我們不能讓孤兒寡母在生活的戰場上繼續忍受折磨。

總書記說，天地英雄氣，千秋尚凜然。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。

英雄英勇犧牲了，先鋒衝鋒在一線。我們，要愛護他們的家人，給他們一個即使犧牲，亦無憂懼的堅固後方。

我們這個偉大的國家，要讓為人民犧牲的烈士的眷屬，享受到高人一等的尊崇，而不是變作宣傳的材料、表演的道具和施捨的對象。

烈士的眷屬，是我們的恩人和親人，是民族的脊樑與血脈，他們至高至貴，他們希望未絕，富裕閑適地生活在這塊土地上，就是我們對犧牲者最好的紀念。

人人生來平等，除了烈士的家眷。

他們必須成為這個國家最尊貴的一群人。真正的貴族。

過去漫長的舊時代，許多帝王把犧牲將士的遺孤收養在身邊，作為侍衛，為國家未來，儲備臣僚和軍官。

這些忠烈子弟繼承父兄遺志，成為國家最為忠勇的砥柱與磐石。

連封建社會，都知道給予勇士封妻蔭子的待遇。

何況今日？

向他們奉上再多，都是理所當然。

除此而外，妙筆生花，說盡辭藻，眼淚成河，終歸一無是處。